哲學家是什么人？笑柄還是心猿意馬的小丑？
作者：西蒙·克里奇利 著；吳萬偉譯
來源：譯者授權儒家網發布
西蒙·克里奇利（Simon Critchley）總是敢于提包養平台出硬核的問題。
有幾多種哲學的定義就有幾多種哲學家的定義，或許更多。在三千年的哲學活動和爭吵后，很能夠我們依然無法達成共識，我當然不想在這個無知的火山云上添加更多的熱氣包養網dcard。我想通過提出一個略微分歧一點的問題開場：那就是哲學家是什么人？
正如阿爾弗雷德·諾斯·懷特海（Alfred North Whitehead英國哲學家—譯注）說的，哲學不過是對柏拉圖的一系列注釋罷了。請讓我依附柏拉圖在對話《泰阿泰德篇》（Theaetetus）中有關哲學家的挑釁性定義再添加一個注釋，某些學者認為該篇包養女人有些“離題”（digression）。可是，我認為這遠不是對“跑題”的注釋，柏拉圖在這個時刻告訴了我們很是主要的東西，觸及到哲學家是什么和哲學研討什么。
蘇格拉底講了泰勒斯（Thales）的故事,有人描寫他是第一個哲學家。他很是專注地瞻仰星空，不警惕失落進井包養網推薦里包養網心得。據說聰明的色雷斯（Thracian）女仆譏笑泰勒斯。在他急切想了解天上發生了什么時，并沒有興趣識到面前或腳下的東西。用賽斯·伯納德特（Seth Benardete）的翻譯，蘇格拉底接著說，“這種譏笑適用于一切搞哲學的人。”
那么，哲學家是什么人？謎底很明白：一個笑柄、一個心猿意馬的小丑、眾多打趣嘲弄的對象。這是從阿里斯托芬（Aristophanes古希臘晚期喜劇家—譯注）的包養網dcard《云》到梅爾·布魯克斯（Mel 包養一個月價錢Brooksamerican喜劇導演—譯注）的《世界史第一章》”，哲學家都是這樣子的。每當哲學家自願談論腳下的工作時，哲學家活著俗事務上的愚笨就顯得笨拙透頂，或許“表現出愚不成及的抽像”，這使得色雷斯女仆和人群中的其別人捧腹年夜笑。我們遭受到蒙迪·佩登（Monty Python英國六人喜劇劇團—譯注）式的哲學家定義：笨拙之人。
但正如柏拉圖經常指出的，情況并紛歧定像表面那樣。蘇格拉底是最偉年夜的諷刺家。起首，我們應該記起來泰勒斯信任水生萬物，萬物復歸于水。可以說，水是泰勒斯的哲學家石頭。他因為失落進井里而不經意地提出了本身的基礎哲學主張。
哲學家是什么人？謎底很明白：一個笑柄、一個心猿意馬的小丑、眾多打趣嘲弄的對象。
可是這里還有更深層次的更令人擔憂的諷刺意味，且聽我隨后漸漸道來。蘇格拉底是通過區分哲包養網dcard學家和律師或許伯納德特翻譯很好的“訟棍”來引進“離題”的。律師自願在法庭上陳述案情，時間是最主要的。在希臘司法法式中，分派給陳述案件的時間遭到嚴格限制。時間是用水時鐘或許“漏壺”（clepsydra）權衡的，它字面意思就是偷時間，正如在希臘詞語（kleptes）一樣，是小偷或許貪污犯的意思。同時暗示，訟棍、陪審團、和整個社會都生涯在時間的持續壓力下。時間之水的流動一向有把人們淹逝世的威脅。
哲學家的不受拘束就是出于迷惑、著迷和洽奇可以隨意地從一個話題轉向另包養犯法嗎一個話題，也可以花費多年時間再回到從前的話題上往。
相反，我們或許可以說，哲學家是時間富餘或許不慌不忙的人。蘇格拉底的對話者西奧多羅斯（Theodorus）用這樣的話介紹“離題”,“蘇格拉底，難道我們不是閑著嗎？”后者的答覆很風趣。他說“我們似乎閑著”。正如我們了解的，在哲學里，表象是騙人的。可是這里最基礎的對比是律師和哲學家。律師沒有時間（包養意思對他來說，時間就是金錢），哲學家時間富餘，從容不迫。哲學家的不受台灣包養拘束就是出于迷惑、著迷和洽奇可以隨意包養女人地從甜心寶貝包養網一個話題轉向另一個話題，也可以花費多年時間再回到從前的話題上往。
把這個觀點進一個步驟引申，我們或許可以說哲學包養甜心思慮就是要不慌不忙，從容不迫，即便在你很是忙，即便時間在我們背后不斷敦促。毫無疑問，《紐約時報》繁忙的讀者很是明白這一點，我們盼望此中有些人能抽出時間來了解一下狀況“愚人之石”欄目。正如維特根斯坦說的，“悠閑從容是哲學家彼此致敬的方法”。實際上，我得承認我就是比來在新學院和一個博士生查爾斯·斯奈德（Charles Snyder）閑聊時，留意到西奧多羅斯的這篇文章的，這或許告訴你哲學對話的一些本質。
蘇格拉底說那些不斷遭到事業壓力的人，如律師、政策制訂者、典質貸款經紀人、風險基金經理遭到“歪曲和妨礙”，他們自願“做騙人的勾當。訟棍當然能夠勝利、富有、說起話來像嘴上抹了蜜似的，但他們靈魂卑瑣、工于算計、不擇手腕。”相包養網站反，哲學家因為美德而免包養意思受世俗的羈絆，所以能夠失落進井里而顯得笨拙。
蘇格拉底補充說哲學家既看不到也聽不到所謂的城市潛規則，也就是把持公共生涯的規范和形式。哲學家蔑視等級差別和繼承的特權，不關心人們的出生貴賤。哲學家也不會考慮參加一個政治俱樂部或許私家聚會。正如蘇格拉底的結論，生涯在城市圍墻內的只要哲包養情婦學家的身體。在思惟上，他們生涯在別處。
哲學史上沒有什么比褻瀆神靈更常見的指控了。
這聽起來好像夢想，但它不是。就像包養軟體人們在歐洲的噴鼻煙盒上看到的，哲學應該有一個安康正告“哲學殺人”。這里我們接近了柏拉圖話語的深入諷刺。柏拉圖的對話是在蘇格拉底逝世后寫成的。蘇格拉底由于傳授對諸神不敬的學問，被控墮落和誤導雅典青年而被捕進獄。他自願在法庭上為本身辯護，譴責水時鐘，譴責時間小偷。他的時間不夠用，是以蒙受嚴重的后果：他被判處逝世刑，自願本身結束本身的性命。
幾代人之后，在公元前323年亞歷山年夜年夜帝逝世后對抗包養留言板馬其頓統治的起義中，亞歷山年夜的老師亞里士多德說“我不允許雅典人再次對哲學犯法”而逃離雅典。從古希臘包養網比較人到布魯諾、斯賓諾莎、休謨，一向到1940年紐約城市學院因為性生涯不檢點包養俱樂部和無神論思惟而制止伯特蘭·羅素講課的訴訟，哲學幾回再三地持續地被指控為褻瀆神靈，無論這個神靈指的是什么。
哲學史上沒有什么比褻瀆神靈更常見的指控了。因為他們好笑的降生做派和對社會規范、等級差別、特權缺少尊敬，哲學家拒絕向諸神表現敬意，這讓他們在政治上可疑，甚至危險。這種令人驚訝的事在當今幸福和開明的時代還仍然會發生嗎？這就看包養價格ptt你在哪里看以及若何仔細看了。
或許，笑到最后的是哲學家。雖然哲學家在訟棍或許陷溺于維持現狀的人眼中顯得幽默好笑，可是，當非哲學自願描寫長期包養正義自己或許籠統的幸福和苦楚時，經包養網推薦常出現女大生包養俱樂部相反的情況。蘇格拉底堅持說，訟棍這時候不再口若懸河，不再伶牙俐齒而是“迷惑不解，張口結舌。”
當然，人們或許反對，譏笑別人結巴不夠刻薄。伯納德特正確指出，蘇格拉底給哲學家除節制之外的各種美德。因為遭到不受拘束的陶冶，享用悠閑的時間，哲學家有一種恐怖的怪異性，他們像魔鬼像天使或許像兩者的結合。難怪，明智的人至今依然認為，雅典人處逝世蘇格拉底不是沒有事理的。我本身無法做出判斷，把這個問題留給讀者您了。
譯自：What is a Philosopher? A Laughingstock, an Absentminded Buffoon? By Simon Critchley 包養價格pttApril 27, 2021
https://lithub.com/what-is-a-philosopher-a-laughing包養犯法嗎stock-an-absentminded-buffoon/
本文選自作者剛剛由耶魯年夜學出書社出書的新書《禿子哲學家的35條哲學捷徑》，此次翻譯獲得作者的授權和幫助，特此致謝。-包養站長–譯注
發佈留言